• Wow
• VII
• Spaltung
• Revenances
• Rat.mor

niv. 80, 2008/12

• Histoire(s)
• Faces
• Dé visages
• You lose / You win
• Vues de la fenêtre de la petite Maison Daura 2

• Wow
• Vous êtes ici 2
• VII
• Topo-typo
• Spaltung

La théorie du détour a été produite par Michel Cariou, qui est psychologue du développement et clinicien. Elle est basée sur les travaux de Henri Wallon, et ainsi sur l’adaptation de l’homme à son milieu. Le terme de détour provient de la Gestalttheorie (psychologie de la forme) et décrit le fait de devoir s’éloigner d’un but pour pouvoir l’atteindre. On peut imager ce processus par un comportement animal, qui, ne pouvant atteindre de la nourriture directement à cause d’une cage par exemple, serait obligé de s’en éloigner momentanément, pour pouvoir contourner l’obstacle, et ainsi atteindre son but.

• Des tours / Fight club
• Revenances
• Newly Released Photos of 9/11
• LCD Colors tower
• Wow

Parallax 33 « Alterities », couverture du n°33, October-December, ed.: Taylor & Francis, England.
Guest editor : Stefan Herbrechter, Preface: Alterities – Politics of In(ter)vention
Francis Guibal, The Otherness of the Other – Otherwise: Tracing Jacques Derrida
Stanislas Breton, Difference, Relation, Alterity

• VII
• Unfinished Matrix
• Spaltung
• Rat.mor
• Origine du monde

Sommaire :

Jacques Sauvageot : Introduction

Lætitia Sellam : De Net artiste à plasticien du Net

Pierre Bongiovanni : Parfois…

Norbert Hillaire : Des fragments sur Reynald Drouhin

Grégory Chatonsky : La mosaïque sans origine (temps et espaces du flux)

Jean-Paul Fourmentraux : Archéologie de l’œuvre Net art / Une esthétique du fragment

Index des projets + DVD vidéo

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Le DVD vidéo présente 8 projets (env. 85’), 2 vidéos (Re-mix et Spaltung) et 6 enregistrements des sites suivants: Des Fleurs, Om, !C!, Timescape, Rhizomes, TimesSquare. Ces captures de navigations se présentent comme un moyen de conservation des projets numériques qui ont pour particularité d’être éphémères ou dépendant de technologies (plug-ins, navigateurs) pouvant être amenés à disparaître. Ainsi, de cette façon, il devient possible de prolonger un peu plus la vie de ces derniers et de re-présenter ce qu’ils ont été…

Traduction : Madeleine Aktypi, Claire Grover, Christopher Silva.

Couverture : Frags eau terre air feu # Lloÿs, 2003, photographie numérique.

Conception graphique : Philippe Dabasse.

Impression : Impressions du Sagittaire.

http://www.incident.net/works/frags/

• Rat.mor
• Spaltung
• VII
• Src
• Parallax 33: Alterities

DVD Vidéo à lecture aléatoire & un site web.

Une histoire déconstruite, Une histoire à construire, une histoire sans fin, une histoire drôle, une histoire de rire, une histoire fantastique, une histoire mythologique, une histoire d’enfant, une histoire de Tic et Tac, une histoire énigmatique, une histoire de lignage, une histoire sans parole, une histoire de dire, une histoire d’histoires, des histoires…
Paris.

Histoire(s) est un projet de DVD Vidéo pour installation.
Ce projet consiste en une lecture en « random » du dvd, celui-ci est composé de 99 pistes vidéos lues aléatoirement, sur chaque piste vidéos est attribuée aléatoirement une des 3 pistes audios. Son stéréo.
Histoire(s) est un dialogue entre un enfant et son père.
99 scenètes possibles, de 1 s. à 120 s., rythment l’histoire qui se constitue au fur et a mesure de la lecture.

Le site :
Histoire(s) est un dialogue entre un enfant et son père.
114 scenètes possibles, de 1s à 120s, rythment l’histoire qui se constitue au fur et a mesure d’une lecture aléatoire.

Le site Internet est composé de vidéos « pilotables » et en lecture non linéaire. La navigation se fait une utilisant le haut, le bas, la gauche et la droite de chaque vidéo. En roll over et au clic : une action active la vidéo, un clic au milieu de la vidéo permet d’en charger une autre aléatoirement.

Histoire(s) « Story(ies) » is a dialogue between a child and his father.
114 tiny movies (1s to 120s) rythm the story who his constitutes in the fur and has measure of a random reading.
A deconstruct story, a story to built, a endless story, a funny story, a laughing story, a fantastic story, a mythologic story, child’s story, a Tic and Tac’s story, enigmatic story, a story of chalk-lining, a voiceless story, wordless cartoon, a story to say, a story of stories, stories…
This web site is composed by interactive videos and in non-linear playing. The navigation works in using, up, down, left and right of each videos. In roll over and in clic: an action plays the video, one clic on the middle the video load an other video in random.

http://www.incident.net/works/histoires/

• Alteraction
• Revenances
• VII
• Rat.mor
• Petit d’homme

2 projets présentés :

Origines, impressions numériques, 2001.

Je me ren-contre, impressions numériques, 2001.
8 promenades à Senigallia de l’hôtel Trocadéro à la place del Duca, ces promenades sur la plage sont des déambulations vers des gens qui ne font rien de particulier que d’être sur la plage. Je me rends contre eux et je fais une photo, je ne regarde pas dans le viseur, pas de cadrage, je fais juste semblant de régler mon appareil numérique et je leur vole une image. Parfois je reste assis plusieurs heures et ce sont eux qui viennent dans le champ de mon appareil. J’ai fait 7 promenades X 30 photos environ. Pendant ces marches, je m’arrêtais parfois pour lire le livre de Paul Auster « Trilogie New-Yorkaise ». Dans lequel je me perdais dans une mise en abîme des personnages qui ne sont pas eux-mêmes mais les Autres. Sur la plage, je me ren-contre…

• VII
• Parallax 33: Alterities
• Om : Technikart 24-25
• Om : Crash 6
• Alteraction

Ambivalence, which is the experience of a simultaneous antagonism of two feelings or two contradictory acts; oddity: the result of a distortion and a rupture of the psychic life which needs strangeness and baroque. Impenetrability, marked by hermetism and the enigmatic aspect of communication of a schizophrenic cut off from the common code; detachment, withdrawal into oneself and loss of interest in the outside world, but without emotional indifference.

• Re-mix
• Rat.mor
• Le triptyque : Nuages-visages
• Frags
• Alteraction

• Revenances
• Rat.mor
• WebFaces
• Timescape
• Rhizomes

Une des croyances les plus répandues au sujet de l’au-delà de la mort veut que l’individu revienne sous une autre forme, celle du fantôme, du spectre, du double invisible de l’être prenant le relais après le décès[1]. Selon ces conceptions, bien qu’absents de ce monde, invisibles aux yeux des vivants, intangibles, les spectres continueraient néanmoins d’être présents et se manifesteraient par l’intermédiaire de médiums. Revenances propose de considérer le Web comme un de ces médiums, c’est-à-dire comme un espace de communication entre les vivants et les trépassés.
Le projet invite le spectateur à partir à la rencontre des fantômes, à tendre la main à ces présences captives de l’autre monde et à les y rejoindre. Son parcours l’amène à s’engager dans une succession de lieux dépouillés dont il ne subsiste que le tracé, silhouette réduite à son squelette. Dans ces salles évidées, des images floues d’êtres lointains apparaissent et disparaissent, échappant à la saisie et au dialogue. Le visiteur s’enfonce ainsi dans une mise en abyme de lieux, sans pouvoir retourner sur ses pas, atteindre une destination ou réaliser de véritables échanges. Retenu au sein de ce non-lieu, il se rend compte, peu à peu, que son propre comportement ressemble à celui des revenants dont il a perçu la présence fugace.

L’oeuvre rend ainsi manifestes l’ambiguïté spatiale du Web, ainsi que le statut – non moins problématique – de l’individu au sein de celui-ci et de la nature des échanges qui s’y déroulent. Dans ce non-lieu, le visiteur se déplace d’un nulle part à un autre, s’extrait de la vie, interrompt sa continuité dans l’espace réel pour adopter une cyber-identité, une cyber-existence. Il communique avec d’autres individus qui errent comme lui dans l’espace numérique, auto-effacés du réel, décorporalisés et déracinés eux aussi. Dans cet univers, le désir de l’autre subsiste néanmoins, mais s’agit-il toujours de l’autre, après tout? C’est bien ce sur quoi l’oeuvre porte à réfléchir. La « mort du contact humain » résultant des technologies de la communication ne signifie pas la mort du contact mais plutôt une certaine mort de l’humain, amenant à revoir, à tout le moins, l’indissociation corps-esprit, et à regarder du côté du dualisme. Elle demande de concevoir le rapport aux autres hors de cette adhérence corporelle, de cet ancrage physique, et de considérer les décalages et les transformations de l’être qui ont cours dans le cyberespace.

One of the most widespread beliefs about the afterlife is that a person can return to the world in another shape-as a ghost, spectre, or wraith, the invisible double of the deceased taking over after death.[1] According to these beliefs, although ghosts are not of this world and are invisible and intangible to the living, they are still present and can reveal themselves through a medium. Revenances suggests that the Web is such a medium: that is a space of communication between the living and the dead.
The project allows us to meet with ghosts, to hold out our hands to these captive presences from the other world and to join with them there. We pass through a series of structures reduced to their bare, skeletal outlines. In these empty rooms, shadowy images of remote beings appear and disappear; we cannot make them stay still, or speak with them. As the structures are embedded within each other, it is impossible to turn back, reach a destination, or achieve any real exchange. Caught in this non-place, we gradually realize that our behaviour has become like that of the ghosts whose ephemeral presence we have observed on the screen.

The work incites reflection on the spatial ambiguity of the Web, the (equally problematic) status of the individual within it, and on the nature of the interchanges that occur there. In this non-place, we move from one nowhere to another, cut adrift from life, having interrupted our continuity in real space to adopt a cyber-identity, a cyber-life. We communicate with other people who are roaming through digital space as we are, self-effaced from reality, disembodied and uprooted like us. In this universe, the need for the other subsists, but it is always really the other? This is precisely the question that the work raises. The «  »death of human contact »" brought about by the development of communications technology does not mean the death of contact but rather a certain kind of death of the human being, bringing us to re-examine, at the very least, the inseparability of mind-body and to look at dualism. It calls on us to conceive of relations with others outside the limits of corporeal adherence, outside that anchor, and to consider the shifts and transformations of being that occur in cyberspace.
(Sylvie Parent)

http://www.incident.net/works/revenances/

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• Histoire(s)
• Vues de ma fenêtre
• Rom.mor

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• Om : Technikart 24-25
• L’acte et…

• Wow
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• Spaltung
• Revenances
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Beaux-arts de Rennes: atelier transversal « communauté/échange/transmission sur le net » année 2000/2001, dans cet atelier des visages se sont succédés… « faces / des visages » est une proposition plastique interactive, le sujet est la construction d’un visage avec des morceaux de visages d’artistes, ce travail se présente comme un jeu sur l’Autre (collectif), l’apparition et l’effacement des visages construit des phrases parfois incompréhensibles qui viennent légender le visage obtenu. Les modes de défilement des faces peuvent être linéaire ou aléatoire. Ce jeu est une tentative de construction de l’artiste idéal(e). idéal: modèle conçu par l’artiste. L’artiste ses faces…

http://www.incident.net/hors/portrait/faces/

Remerciement à: Thibaut Deschamps, Arnaud Perennes, Elisa Berry, Aurélien Heraud, Jean-Marie Gallien, Franck Barrel, Loïc Horellou, Helene Giansily, Nelly Kerfanto, Michel Belhomme…

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• Parallax 33: Alterities
• Om : Technikart 24-25
• Arte Viva X
• Wow
• Vitrine sur cour

Un site expérimental, composé de 12 propositions plastiques. Les propositions que l’on y trouve s’articulent autour du sujet de l’identité-altérité ; de ces 2 notions découlent d’autres concepts hybrides comme  » alteractivité, altération, altercation, autre moi, alter ego, aliénation, intérité, interactivité, etc…  »
Débuté fin 96, ce site est une proposition plastique et a été le premier diplôme de l’Ensba (Ecole nationale supérieure des beaux-arts de Paris) présenté sur internet le 25 mars 1998, avec le soutien de Mr Paul-Armand Gette…(Atelier : Boltanski / Gette)

An experimental site, consisting of 12 plastic proposals. These proposals are articulated around the subjects of identity and otherness; from these 2 notions arise other hybrid concepts such as « alteractivity, deterioration, dispute, other me, alter ego, alienation, interity, interactivity, etc… »

http://www.incident.net/works/alteraction/

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• Parallax 33: Alterities

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• Baby
• Ba

Alter ego

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